HOT ! 60号油彩【Explosion of the frustration溜飲嘔吐】

【Explosion of the frustration（溜飲嘔吐）】（60号油彩）20世紀のアバンギャルド芸術、その偉大な業績は、既に過去となり我々の土台となった。深見東州 「岩手山の呼子鳥」 206/300 絵画。近代芸術の流れにおいて、キュビズム、抽象絵画と続く合理主義と、ダダ、シュール.レアリズムなどの非合理主義の対立はアバンギャルド芸術の表裏一体を成している。《 チベット密教　新品　1点物 》 手描き　曼荼羅　仏陀　六道輪廻　仏教　c1。どちらも真理でありながら、一方を牽制する考えには、私は反対だ。絵画　油絵　原画　一点物　花　紫陽花　ピンク　　　　可憐　SM。絵画においても、合理的、非合理的なものは、共に人間の表出として一要素であり、両者はお互いに矛盾しながら画面の上で止揚させるべきだ。油彩画【風景画】作者不明。　キュビズムは、物体を理性的に認識した上で二次元分割で新しい美を築き上げてきた。【真作】掛軸　岡山翠峰　双鶴　長寿と吉祥の象徴　幸福と長寿　共箱入　Q81。しかし、それは瞬間的内面的思考、アプリオリなものの定着において不向きである。油彩　油絵　肉筆サイン有　風景画　佐藤勝昭。つまり、面による描写は、多少なりとも理性的認識の次に来るもので、一つの情念は、次の瞬間、他の思惟が割り込み、認識の未分化な非合理的情念を打ち消してしまう。関口コオ「ふるさとの追想・赤城」額装 外寸：23.7×28.5cm。　また、超現実派は、物質の属性を否定し、幻想的非合理的美形式を打ち出したが、アカデミックな手法を多用したため、結局、技能至上的性格から抜けきれていない。★バリアート　レゴンダンス　ケチャックダンス　バンブー　籐　ラタン　額　フレーム。今、私達には、より率直で非職入的な技術の飛躍が求められる。私の夏の庭。ところで、誰でも、無意識のうちにメモなどに落書きをする経験はないだろうか。内野隆文　夜の街　絵画　抽象画　段ボールにアクリル絵具　現代アート　額縁　真作。それは、対社会意識の緊張のスキをついて現れる表現欲の形象だ。伊勢型紙　東海道五十三次　日本橋。その絵は、二次元的な広がりを持たず多分に線的要素が多い。《 チベット密教　新品　1点物 》 手描き　曼荼羅　仏陀　釈迦　仏画　仏教　d3。元来、人間の目は黄点という点で観察し、それを脳で映像として組み立てる。美品 掛け軸 雅鳳作 紺紙 阿弥陀三尊両大師 共箱 仏教美術 仏画 年中掛け。描写するときも、点から線、線から面と構成される。《 チベット密教　新品 》 タンカ　マンダラ　手描き　ブッダ　釈迦　y12。つまり、アクチュール・オートマティック(自動描法)の属性は、点に時間をとり込んだ線描なのだ。掛け軸 狩野探幽筆 桐 鳳凰図 縁起物 年中掛け 厄除け。この技術により、情念を瞬間的に結晶し、かつ、合理的秩序を切り捨てることなく時間を取り込みながら、混沌としたまま画面上に定着させる。油絵　油彩　風景画　中谷忠弘　直筆サイン有り　二紀会。理知的でありながら不条理で、抽象的でありながらリアリティな美しさを創造したい。《 チベット密教　新品　1点物 》 手描き　曼荼羅　仏陀　釈迦　仏画　仏教　d1。　私の芸術をデタラメと感じられるかも知れない。水彩画 原画 帰り道。これまでもアバンギャルドな美は概して多くの無理解によって応えられてきた。心の洗濯　　絵画原画。賞賛や讃美より、非難、嫌悪、罵倒は、私にとってむしろ活力である。土佐守藤原光孚　双鶴図　掛け軸　絹本　箱無し　書画　骨董品、美術品。私の芸術、それは、自身に対する警告であり、あなたの狂気を止揚せんとする刺客なのである。ヴィンテージ フランスアンティーク ウォールデコ。（本作品は盗難中で、受注生産となりますので、ご了承ください）