HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺 貫主 森 清範 「寿」書 色紙 額装品 書 墨書 京都 僧侶。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。奈良県の出身。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。当時の男性長寿日本一でもあった。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒。楽天市場】清水寺 貫主 森 清範 「 令 」 書 色紙 ( 高級額縁付。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。掛軸 不昧公 富士 円 箱なし 画賛 茶掛 茶道具 3-37。掛け軸 大徳寺派 極楽寺 西垣宗典 『 平常心是道 』 紙本 茶道具 掛軸 美品。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。華郷画 日露戦争凱旋 宴 桃太郎 鬼退治 山水画 山水図 水墨画 人物画 掛け軸。ふみお【茶道具】大徳寺 福本積應和尚筆　利休座像画賛　軸C85B389。共箱もきれいです。掛け軸/若武者。4105 藤井誡堂「本来無一物」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。紙本。【大石良雄】達磨像　掛け軸　共箱付 紙本　合箱　仏教美術　仏画　送料無料。篆刻遊印「凡事徹底」ぼんじてってい。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。⭕️雨畑硯　芳龍閣硯舗　風字様硯　四六大　石紋綺麗　墨1サービス　スッキリ気品大。オキザリス 直筆イラストサイン色紙。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。★骨董　拓本　中国　台湾　蒋介石　落款印不明。【真作】掛軸　小林太玄　紅葉図　俳句添え　秋の風情　季節の彩り　共箱入　T181。号は「無隠」。「仙厓筆 寒山 拾得」大塚工芸社制作 講談社刊 昭和48年 1幅 解説1冊|複製。3997 稲葉心田 「流水寒山路」 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 禅語。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。掛け軸/武者の図/国井幸雪？。硯　中国端硯　石刻端硯 中国美術 龍。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。松任谷由実　サイン色紙　ユーミン　荒井由実。川元利浩　直筆サイン色紙、アニメーション画集セット　カウボーイビバップ。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。【真作】掛軸　尾竹国観　白牡丹図　気品あふれる花鳥画　繊細な筆致　T36。掛軸　一行書　逸品　J30。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。掛け軸/金魚。3998 福本積應 「清流無間断」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。4114 長谷川寛州 「萬物生光輝」 額装 肉筆 紙本 書 臨済宗 大徳寺 禅語